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（上接之十）
（五）向东街
向东街是靠近河边为东西走向的一条老街，属于松山坪的范围。松山坪，上梅古镇中最原始的名字，新化县城由此逐步发展而成。以前，老县城城外无街道，从康熙十二年()以后才陆续向城外扩建，由东正街向东逐步修建了东外街、向化街（新化话音向近勺“shuò”，故又叫勺把街）、集贤街等。据才去世不久的朱佛郎介绍[1]：清末民初，大码头一带逐渐成为县城最繁华地区，于是，延伸到大码头上的大码头街兴起，集家坊、商贾、集市为一体，码头上船来帆往，街道上人声鼎沸。江西人、湘乡人利用水利之便，从武汉、益阳等地将一船一船的大米、百货、盐等运到大码头，再在松山坪的向化街一带建起一排排的货栈或仓库，再售住全县各地；而新化的船家船工们，也从向东街启航，将一船一船的煤炭、木材、铁石运往武汉、长沙等地。
现在的向东街是新化老县城里保存较好的古街地段之一，两边是不可复制的明清建筑群，或用青砖砌，或以青砖砌墙、木材为主，或全用木材修筑，饰以马头墙、小青瓦、白粉壁，精巧玲珑的楼阁，镂刻精美的纹饰，加上小门、大堂、天井错落有致，青灰的色调与青石板街道浑然一体，风格典雅，彰显出明清江南水乡建筑的独特风格。那些斑驳陆离的“本源X货栈”“兴祥XX”等老字号，在暮色中格外厚重；那些散落街边墙角的“晏XX合墙”“王XX、晏语X堂合墙”“本墙退官街三尺”等字样的石雕在诉说着昔日的辉煌与豪华。
B20向东街上的老字号贷栈
B21“晏清耀合墙”石碑
向东街汇聚各式名小吃，杯子糕、蒿子粑、穇子粑、马练王等令人闻之垂涎；山胡椒油风味的向东街牛肉面更让人口齿生香。众多的百年老店在这里风云聚会：恒升庆斗笠店、油伞店、酒肆茶楼、美食餐馆、油榨坊、腊味坊、粮油铺、风水馆、正骨水师馆等店铺星罗棋布，用百年手艺的传承，服务着当地人。遍布的祠堂，户供的神龛，热闹的八音锣鼓，精彩的梅山武术，惊险的梅山走刀……古老的梅山技艺经常在这里会演。
据朱佛郎先生介绍，最让一些老人怀旧的是这里曾经存在的让人津津乐道的旧行当，比如“看西洋景”和“龙船卦”。“看西洋景”是在地上摆上一个大木箱，左右两边各开一个装有放大镜的小孔，木箱中有一些外国风景画或生活图片，亦有关于西洋婆子洗澡的相片。在没有电影电视的时候，这可是新鲜玩艺；观看需花一个小毫子（铜钱），以眼贴小孔，由执箱者转动轴把，同时边唱边高声吆喝，以此引来下一个观看者。“龙船卦”形如小木船，下有扶手架，可扛在肩上四处游走。船首有龙头，船舱内设木雕神像。若家有小孩夜哭不安神者，将小孩衣帽鞋等悬挂于龙船四周，敬香祈求神灵，然后将衣帽鞋取下给小孩穿戴，藉以保佑小孩平安。此外，还有许许多多今已不复存在的民间手工艺技，比如补瓷碗匠：匠人使用一个看上去像弓样的器械带动金属钻头，在破裂的瓷碗上钻出对称的眼洞，再用铜钉铆合裂缝。打草鞋匠：匠人用草织机或马凳将稻草编织成劳动用的草鞋。箍桶匠：木匠中的一种，专门为人整箍已散或将散的木器。铜匠：能制作和修补各种精巧的铜壶、铜杯、铜盆、锁具、烟具等物什。
若从高空俯瞰，古城俨然一幅现实版的《清明上河图》，斑驳的青灰色里，藏着许多神秘的故事。
其实，向东街不是古地名，是50年内才有其名的。原为东外街、向化街、集贤街三条街，20世纪60年代初向化街与集贤街合并，70年代，东外街与向化街合并，各取一字，叫向东街。同时在行政上，向东街及附近地区一起组成东外社区，主要由松山坪和喜家坪两大块组成，又合称东门凼里。
而邓谊长、邹铁生等认为，向东街一带其实是原县城最落后的地方。20世纪六七十年代开始，资江内河航运衰退，又加上资江一桥修建，义渡逐渐废弃，这一带就慢慢衰落。由于地处偏僻，地势低洼，有钱人大多外迁，这里就逐渐成为贫农窟。也得益于此，八九十年代大拆建时期，这些古建筑才幸免于难，较好地保存至今。
B22古色古香的向东街
B23向东街边的“云横梅岭”
B24向东街边的“得月楼”
（六）南正街与毛家巷
原南正街从县衙门前直通，从原县工商局到南门广场（即五一广场），与东正街、西正街成十字交叉，全长米，宽过6米，是古上梅城内至关重要的一条街道[2]。南正街南端一号系曾氏宗祠，当时曾氏家族中曾继梧、曾继辉不单是新化仕绅中的大户，在省内外也属于有影响力的头面人物，因而曾氏宗祠地位重要而突出。紧接第二栋是唤民书局，为李主一、方鼎英等筹资经营的印刷商行……这是一些能左右新化时局的巨擎。此外，南正街的商业也相当繁华。据当地居住的邹德义回忆，南正街靠近南门口的咸生面馆的面条很著名，号称“新化三绝”之一。当地人叫“咸生面馆”为“涵仙面馆”，口味纯正，油而不腻，辣中带爽，份量充足，牛肉片罩住整碗面头，每天前来吃面的人络绎不绝。咸生面馆的老板姓游，建国初因咸丰面馆里面的历史事件而被镇压。游家大少爷游克忠先在郴州师范学院任讲师，文革中被打成右派。邹德义说，涵仙馆正对面是他父亲邹宝生经营的新精益绸缎布庄，当时生意也相当红火。但南正古街早已毁，现在这一带就叫“天华北路”。毛家巷与毕家巷相对，与西正街平行，延伸到老广播局及老县政府一带。毛家巷内原有游家大院，邹德义介绍说，游家大院原为“治行为江南第一”（曾国藩颂语）的游智开晚年任广东布政使时所建，青砖黑瓦，翘角屋檐，马头墙垛，里面的窗棂皆雕龙画凤，极其优美；整个院落为江南四合院结构，面积极大，桂花树、樟树、梓树、梧桐树、桔子树、葡萄等花草树木栽满旮旮旯旯，一年四季皆鸟语花香，现已拆得七零八落。毛家巷西段还留有一些破烂又低矮的老建筑，正等着拆毁。
B25遗落在废墟里的太平缸
B26残留的老建筑
（七）万寿宫与江西会馆
位于东外街大码头附近，曾经一度为城关镇染化厂。清道光十六年（年），县城“江西帮”商人在东外街通济桥侧建“江西会馆”，会馆临街建“万寿宫”，内祀“许真君”神像。许真君即许逊（-），字敏之，豫章南昌人。当时，在新化县城经商的江西籍人将“许真君”带来新化，成为今新化道教的“五师”之一。民国时期，江西商人在万寿宫内创建豫章小学。年后，曾改为梅城小学，文化大革命后期曾在此建立新化染化厂。万寿宫为今县城内保存下来的清代建筑精品之一。
B27保存较好的万寿宫外墙
（八）肖家大院
肖家大院位于向东街内的左边，自成一体形成完整的独立院落。据现在的屋主人肖振波[3]介绍，肖家大院本来叫兰(蘭)园，为木质天井状院落，院内多雕梁画栋，尤其是那别具一格的神龛拜台，外带小门，里面有神台，绘八卦图，图案上置神像及祭品、香案等，极为罕见。以前这里居住着十几户人家，现代肖家后人多从这里走出去，许多移居海外。
B29兰园外门
B30雕花的内壁
（九）井头街
在今东外社区内，医院一带，处向东街与迎宾路之间。因新化人读井为jiang，故又（谐音）叫奖励街。井头街因位于清澈清凉的杨家塘井之上而得名，范围面积不大，街道狭小，与永胜巷、杨家塘巷相连在一起。据《新化县地名志》（年版）载，井头街起自东外街南口，向西南至三义阁县农资公司后面，全长米，宽3米。
现在，井头街一带保存较好，古建筑较多但少精华，大多是普通民居，但街道里还透着一股古典别致风情，最典型的是邹家院子。据居住在井头街的刘助仁[4]老人介绍说，邹家是世代名医，祖祖辈辈行善积德，土改时由于财产积累多，划为地主，除有一支迁居海外幸免于难外，留在新化的两兄弟遭到镇压。现在这些房子如许多院子一样，都是县房产局管理的公房。
B32井头街与向东街交叉口的邹家院子
B33井头街古牌
（十）杨家塘
位于易婆山下，三义阁之脚，今优U会所至医院一带。三义阁所在地原是一座荒山，山下有杨家塘，塘边有杨家坟山。据姜泽湘老人介绍，这里有“荷叶遮金龟”之说，是说易婆山形似乌龟，原在梅山田一带，十八罗汉看到上梅城一带缺水，就下凡赶山，将金龟赶到三义阁一带安顿。从此，金龟的头变成杨家塘，滋润着上梅山人。金龟的四肢变成四口古井，分别是南门井、玉虚井、菱角塘井、上梅井。而这种“荷叶遮金龟”之地，据说是风水宝地，可出读书人。清代，杨家塘附近有杨崐者，其母亲葬于此地，后读书高中进士，入选翰林。
B34杨家塘井
B36杨家塘古宅
B37杨家塘小巷
（十一）菱角塘
位于向东街之北，处于向东街与地方电力公司家属楼之间，十四中学右下边。原为一长满荷花和水葫芦的水塘，因盛产菱角，故名菱角塘。据从小就居住在县城十字街的王明发[5]介绍道，菱角塘建县以来早已有，一向水光潋滟，风光旖旎，是县城边有名的风景名胜地，尤其是每到夏秋之季，满塘荷花香飘四处，连向东街都能闻到香味。两旁古建筑密集，清代新化诗人欧阳磵东就在此旁建楼安享晚年。塘边的那口老水井，清冽而甘甜，县城内常有人提桶挑水，曾卖一分钱一桶。至今，这个井里的水还供人享用。
B38十多年前的菱角塘相片
B39今日菱角塘
B40菱角塘边的水井
（十二）澍园
位于今电信局大楼一带，原为刘氏家族庄园，为大乡坤刘铁逊所建。刘铁逊，字绍烈，号克慎、笃前，清光绪六年（）生。原籍不详，幼时被城厢团冷水村黄泥坳刘命侯（曾做过县令）收为养子，民国期间迁居县城南门墙上新筑别墅“澍园”。
刘颈后有一肉瘤，自称“钱坨”，读书不多，善于谋算，稍长即代其养父在锡矿山管理三益采矿公司。民国二年（），在长龙界组建美利炼厂，用氧化锑矿试炼纯锑成功。当时，锑冶炼属华昌公司专利，遭其干涉，刘拉曾叔式、蔡锷等人为股东，出面与该公司争讼于北京农商部，后经调解，由华昌公司参与美利炼厂合资经营，改名新华昌炼厂，刘从此名闻锑都。又独资或集股开办纯青、化成、鸿辉等炼厂。刘为吞并掉粤商韦志道在谭家冲开办的志记炼厂，在其初建之前，即暗将该厂周围田土山地全部买下，导致志记炼厂投产后，既无出入通道，又购不到堆矿砂和倒炉渣的场地，乃被迫停产，贱价顶给刘铁逊经营，改名为修和洋行。矿山冶炼规模日益扩大，而冶炼技术落后，德国商人施乃甫于锡矿山开办开利洋行，仿赫氏炉原理制锑氧炼纯锑，但“禁止外人参观”。民国9年，刘铁逊为打破外商技术垄断，乔装工人混入洋行，费时数月，精心考究，归而利用本地工料仿造，名为“土法氧炉”，原来废弃之锑矿、生锑炉渣及低成份的花砂均可直接投炉制炼，比西法炉的成本低而产量高，被各炼厂广泛采用，刘因之获利甚巨，并挤挎了开利洋行。
民国19年，刘铁逊为满足冶炼生产需要，再次扩大采矿经营，除原有三益公司外，又独资或集股开办球益、天生和、大有庆、履祥吉等7家采矿公司，拥有全山1/5的矿地。此外，还经营商业，放高利贷。在锡矿山开设有协和兴等商号，经营绸缎、南杂、药材；在县城开设利源昌，做木材、棉纱等大宗投机生意；又合股开办惠康商号及履祥钱庄。钱庄规定借款，月息高达1角。凡刘所办公司炼厂的工人，均可在其开设的商店赊贷借钱，只记一笔数，以后物价涨时按时价还，物价跌时就连本加息还。在农村刘铁逊还占有年收租谷千余担的田土。他不仅做大生意，也做小买卖，只要有利可图。人们说刘铁逊是“专打别人主意，连骨头也要炸出油来”的“铁算盘”[6]。
第一次大革命时期，刘铁逊反对矿山工会提出缩短工时、增加工资、发送福利的要求，企图以全矿山放炉停产进行抵制，被工会击败其阴谋，逃亡外县，通缉未获。次年，返回原籍。土地改革时，刘惧怕逃居长沙，年病卒。
B41古城路的清末建筑
（十三）南门湾及水晶阁
南门湾位于老县城南城门，也叫南门口，旧名“进宝”，明正德十四年（）建石城，始名“薰和”。解放后亦称南门广场、五一广场，当时新化的多数重大政治活动都在此举行。文化大革命时期，曾在南门广场建毛泽东形象敬仰塔，塔外用水磨石建的栏杆围成花坛，栽上花卉，四周是毛主席画像。
旧时，县南门正对距县城十余里的维山（“维山叠障”为新化八景之一），其状如火旗，县城常有火灾，按风鉴家之说，须以水戢火，故永乐年间建阁于土城上，祀水神以镇之。景泰五年重修，名“水晶阁”，并于其顶楼悬挂蓝色匾书“水晶阁”，底楼悬挂红色匾书“静镇离宫”。为何要这样？当时人要进县衙门，只须经过南正街、十字街、衙门前街，就可直入县衙。县境内民事纠纷与犯罪案件较多，民间流传“县府衙门对维山，十堂官司九堂奸”。有鉴于此，风鉴家建议将县府虚设于“水晶阁”下，以求案件减少，保民安定。清道光二十年（），南门外大火，越墙烧毁水晶阁。后来，县人刘金元捐资重修水晶阁，高46.3尺，长33尺，宽53.8尺，四角翘起，悬铃。除下面城门外，上有两层，巍然耸立，登高望远，可俯瞰全城。县人陈海南有《重修水晶阁记》，石刊阁中。民国36年（），因新邵公路通车，将城墙旧址改为环城土路，水晶阁亦被毁。年，拆除残存的南城门石拱，水晶阁基址从此不复存在。
B42南门湾老相片（来源于网络）
曾经，南门湾所产的杯子糕与毕家巷的鼎盔粑（锅盔粑）、咸生馆的面条合称“新化三绝”。新化杯子糕，其状如元宝，大如婴拳，味香甜，色透明，分黄白二种。黄以红糖、米糖调色，称金元宝；白以白糖或糖精拌和，称银元宝。其形有凹凸两样，凹形称肚脐糕，方言称“比翅糕”，质密而嫩，嚼之如炖蹄筋；凸形称杯子糕，一口咬开，满是峰巢气眼，既耐嚼又爽口。最妙是刚出笼之时，热腾腾、香喷喷、胖乎乎、颤巍巍、粘稠稠、甜津津。杯子糕最早是祭祀供品。据传早在千年前的梅山蛮时期，杯子糕即已出现在供桌上，后宋神宗熙宁年间，潭州大将经略梅山，设罹天大醮超度战死冤魂，祭品中就有杯子糕。其现身于街道小贩的零食担子，则是近两百年间的事了。现在，新化杯子糕则主要集中在向东街一带，品质则以西正街产为最。
B43新化杯子糕之肚脐糕
此外，当时东门外有“通济桥”，西门外有“庆丰桥”，均有护城河，而北门无向外交通要道，为“塞”门。
（十四）青石街
青石街，最早为连接南门至梅山田一段弯弯曲曲的街道。当时为何不修直街而修弯道？从地形地势上看，青石街出口叫拱门坳，地势高于南门口。在冷兵器时代，若有敌来犯，占据拱门坳等于占据了制高点，又加上一条弯街的存在，有利于外围御敌。民国27年至29年，县府对这条街进行全面整修，两边住屋各后退五尺，街道扩宽为6.5米，路面用青石板铺砌成龟背形，因而叫青石街。该街总长达米，一度名气响亮，差不多代替了新化古县城。可惜-年青石街改造时，青石板路全部被毁，两边的楼房全部变成钢筋水泥的通楼广厦，青石街只留下一个名字，成为新化人一段永久的记忆了。
B44东正街上的青石板路面
节选自《大梅山研究·萸江津风》
下接之十二，敬请阅读！
梅山风V3
本文编辑：佚名
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